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3.4【苦行与觉悟】(中部36经/大萨遮经）第三章离开王宫证悟成佛，解析（8）（第2页）

36【菩提树下的启示】律藏大品

那时候，佛陀在乌鲁韦拉的尼连禅河畔，菩提树下，刚刚成佛。佛陀在菩提树下坐了七天，享受着解脱的快乐。

在这七天的第一个夜晚，佛陀思考因缘起灭缘起法：无明是因，産生行；行是因，産生识；识是因，産生名se；名se是因，産生六入；六入是因，産生触；触是因，産生受；受是因，産生ai；ai是因，産生取；取是因，産生有；有是因，産生生；生是因，産生老si、忧悲苦恼，这样一切苦集就有了。反过来，无明完全灭尽，行就灭；行灭，识就灭；识灭，名se就灭；名se灭，六入就灭；六入灭，触就灭；触灭，受就灭；受灭，ai就灭；ai灭，取就灭；取灭，有就灭；有灭，生就灭；生灭，老si、忧悲苦恼就灭，这样一切苦集就灭了。

佛陀了解到这些道理後，就在那个时候，高兴地y诵了这些偈颂：

“当圣人热诚地冥想，真理逐渐显现，疑惑全部消散，因爲他理解了因果。”

在第二个夜晚，佛陀同样思考了因缘起灭，以及凡夫因果的颠倒，反复地思索：

“当圣人热诚地冥想，真理逐渐显现，疑惑全部消散，因爲他理解了因缘的消亡。”

在第三个夜晚，佛陀再次思考了因缘起灭，以及从中解脱的道理：

“当圣人热诚地冥想，真理逐渐显现，魔军被驱散，就像太yan照耀天空。”

361乔达摩经相应部12相应10经乔达摩经

[佛陀説：]"诸b丘，在我尚未成佛时，还是菩萨的时候，我有这样的想法：这个世间确实充满痛苦，衆生在其中经历生、老、si、离别和投生。然而人们却不知道如何从这老si之苦中解脱出来。究竟什麽时候才能了知从这老si之苦中解脱的方法呢？

诸b丘，我又想到：是什麽导致了老si的存在？老si是由什麽条件而産生的？通过如理思维，我以智慧证知：有生就有老si，老si是由生而産生的。

诸b丘，我继续思考：是什麽导致了生的存在？有取ai受触六入名se识行的存在？行是由什麽条件而産生的？通过如理思维，我以智慧证知：有无明就有诸行，诸行是由无明而産生的。

如是，这就是：由无明而有行，由行而有识如此这整个苦蕴的集起。诸b丘，对於这集起，集起的道理，在我之前从未听闻过的法中，眼生起，智生起，慧生起，明生起，光明生起。

诸b丘，我又想到：什麽不存在时老si就不存在？什麽灭除时老si就灭除？通过如理思维，我以智慧证知：当生不存在时老si就不存在，由生的灭除而有老si的灭除。

诸b丘，我继续思考：什麽不存在时生就不存在？有取ai受触六入名se识诸行就不存在？什麽灭除时诸行就灭除？通过如理思维，我以智慧证知：当无明不存在时诸行就不存在，由无明的灭除而有诸行的灭除。

如是，这就是：由无明灭而行灭，由行灭而识灭如此这整个苦蕴得以灭除。诸b丘，对於这灭除，灭除的道理，在我之前从未听闻过的法中，眼生起，智生起，慧生起，明生起，光明生起。"

佛教术语与句子的简明解释

阿罗汉的境界

"他是阿罗汉，这就是阿罗汉的境界"

阿罗汉是指已经完全断除一切烦恼、获得彻底解脱的修行者

阿罗汉的境界是指一种心灵完全自由、不再受贪嗔痴等情绪困扰的状态

简单説，这是形容一个人已经达到了最高的修行成就，完全超越了普通人的心理状态

初禅

"远离，远离不善法，进入了具有寻、伺，由离生喜、乐的初禅"

初禅是佛教禅修中的第一个深度冥想状态

"远离，远离不善法"：摆脱了日常的和负面情绪

"寻"：心仍在寻找和思考禅修的对象

"伺"：持续地观察禅修对象

"离生喜、乐"：因爲远离日常杂念而産生的喜悦和快乐感

简单説，初禅就像是第一次t验到深度放松和宁静，还有一些思考，但已感受到特殊的喜悦