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【梵天请法品】第二章证悟成佛的因缘和固定规律【长部14经/大本经(大品[第二])】解析（5）（第1页）

【梵天请法品】

"b丘们，这时毗婆屍世尊、阿罗汉、正等正觉想到：我应该説法。b丘们，这时毗婆屍世尊、阿罗汉、正等正觉又想：我所证得的这法甚深、难见、难悟，寂静、殊胜、超越寻思、微妙、爲智者所能知。但是这衆生乐着执着，喜欢执着，安住於执着。对於乐着执着、喜欢执着、安住於执着的衆生来説，这缘起法是难见的。涅盘、一切有爲的止息、一切执取的舍离、ai尽、离yu、寂灭这境界也是难见的。如果我説法而他们不能了解，那只会令我疲惫，令我困扰。

"b丘们，这时毗婆屍世尊心中浮现了这些前所未闻的偈颂：

我所证得甚爲难，现在不必爲人説，

贪瞋所缠衆生类，难悟此法甚深妙。

逆流而上微细法，深奥难见极jg妙，

染着贪yu蒙蔽者，不能见此深妙法。

b丘们，毗婆屍世尊思虑此事，心倾向於安住，不愿説法。

"b丘们，这时一位大梵天知道毗婆屍世尊心中的想法，想到：世间真要灭亡了，世间真要毁灭了，因爲毗婆屍世尊、阿罗汉、正等正觉的心倾向於安住，不愿説法。b丘们，这位大梵天就如同壮士伸展弯曲的手臂或弯曲伸展的手臂那样快速地从梵天界消失，出现在毗婆屍世尊面前。b丘们，这位大梵天整理上衣偏袒右肩，右膝着地，向毗婆屍世尊合掌，説道：世尊，请説法！善逝，请説法！有些衆生尘垢轻微，不闻法则会退失，他们能够了解法。

"b丘们，那大梵天这麽説後，毗婆屍世尊、阿罗汉、正等正觉对他説：梵天，我也曾想到：我应该説法。但我又想到：我所证得的这法甚深、难见、难悟，寂静、殊胜、超越寻思、微妙、爲智者所能知。但是这衆生乐着执着，喜欢执着，安住於执着。对於乐着执着、喜欢执着、安住於执着的衆生来説，这缘起法是难见的。涅盘、一切有爲的止息、一切执取的舍离、ai尽、离yu、寂灭这境界也是难见的。如果我説法而他们不能了解，那只会令我疲惫，令我困扰。

梵天，我心中浮现了这些前所未闻的偈颂：

我所证得甚爲难，现在不必爲人説，

贪瞋所缠衆生类，难悟此法甚深妙。

逆流而上微细法，深奥难见极jg妙，

染着贪yu蒙蔽者，不能见此深妙法。

梵天，思虑此事，我的心倾向於安住，不愿説法。"

"b丘们，那大梵天第二次第三次对毗婆屍世尊説：世尊，请説法！善逝，请説法！有些衆生尘垢轻微，不闻法则会退失，他们能够了解法。

"b丘们，这时毗婆屍世尊了解了梵天的请求，由於对衆生的慈悲，以佛眼观察世间。b丘们，毗婆屍世尊以佛眼观察世间时，看见有些衆生尘垢轻微，有些衆生尘垢深重，有些根器锐利，有些根器迟钝，有些容易教导，有些难以教导，有些能见到来世的过患，有些不能见到来世的过患。就像在青莲池、红莲池、白莲池中，有些莲花生在水中、长在水中、不出水面、沉在水下；有些莲花生在水中、长在水中、与水面齐平；有些莲花生在水中、长在水中、高出水面、不被水沾sh。同样地，b丘们，毗婆屍世尊以佛眼观察世间时，看见有些衆生尘垢轻微，有些衆生尘垢深重，有些根器锐利，有些根器迟钝，有些容易教导，有些难以教导，有些能见到来世的过患，有些不能见到来世的过患。

"b丘们，这时那大梵天知道毗婆屍世尊心中的想法，便以偈颂对毗婆屍世尊説：

如人立於山顶上，能见衆生遍四方，

同样智者法所成，登上法殿普眼观。

无忧者观陷忧者，观察生si所缠缚。

起来！勇士战胜者，导师无债游世间，

世尊请爲説妙法，将有知解此法者。

"b丘们，这时毗婆屍世尊以偈颂回答那大梵天説：

爲具慧者开甘露门，让有信者皆得解脱。