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第二章证悟成佛的因缘和固定规律【长部14经/大本经(大品[第二])】解析（3）（第2页）

傍晚时分，世尊从禅定中起来，往迦梨圆形讲堂走去。到达後，坐在准备好的座位上。坐定後，世尊问b丘们："b丘们，你们现在聚集谈论什麽？刚才的谈话谈到哪里？"

那些b丘回答説："世尊，您离开後不久，我们之间産生了这样的讨论：诸友，真是稀有！诸友，真是未曾有！如来具有如此大神通力、大威力。他能记得过去已般涅盘、已断除戏论、已断除轮回、已超越一切苦的诸佛的出身、名字、种姓、寿命长短、上首弟子对、弟子集会。他説：那些世尊是如此出身，如此名字，如此种姓，如此戒行，如此法，如此智慧，如此住处，如此解脱。

诸友，是否这法界唯有如来能够完全通达，因爲通达这法界，所以如来能够记得过去已般涅盘、已断除戏论、已断除轮回、已超越一切苦的诸佛的出身、名字、种姓、寿命长短、上首弟子对、弟子集会：那些世尊是如此出身，如此名字，如此种姓，如此戒行，如此法，如此智慧，如此住处，如此解脱？还是诸天告诉如来这些事情，所以如来能够记得这一切？这就是我们讨论到一半时，世尊到来。"

"b丘们，这法界确实是如来能够完全通达，因爲通达这法界，所以如来能够记得过去已般涅盘、已断除戏论、已断除轮回、已超越一切苦的诸佛的出身、名字、种姓、寿命长短、上首弟子对、弟子集会：那些世尊是如此出身，如此名字，如此种姓，如此戒行，如此法，如此智慧，如此住处，如此解脱。

诸天也确实告诉如来这些事情，所以如来能够记得过去已般涅盘、已断除戏论、已断除轮回、已超越一切苦的诸佛的出身、名字、种姓、寿命长短、上首弟子对、弟子集会：那些世尊是如此出身，如此名字，如此种姓，如此戒行，如此法，如此智慧，如此住处，如此解脱。"

"b丘们，你们想要听更多关於前生的法义开示吗？"

"世尊，现在正是时候；善逝，现在正是时候。请世尊爲我们説更多关於前生的法义开示，b丘们听後会牢记在心。"

"那麽b丘们，仔细听，好好思维，我要説了。"

"是的，世尊。"那些b丘回答世尊。世尊如是説：

"b丘们，从现在往前数九十一劫时，毗婆屍世尊、阿罗汉、正等正觉者出现於世。b丘们，毗婆屍世尊、阿罗汉、正等正觉者生於刹帝利种，出生於刹帝利家。b丘们，毗婆屍世尊、阿罗汉、正等正觉者属於贡唐若姓。b丘们，毗婆屍世尊、阿罗汉、正等正觉者的寿命是八万岁。b丘们，毗婆屍世尊、阿罗汉、正等正觉者在波吒利树下证悟。b丘们，毗婆屍世尊、阿罗汉、正等正觉者有两位主要弟子，名叫坎达和提沙，是最胜的贤侣。b丘们，毗婆屍世尊、阿罗汉、正等正觉者有三次弟子集会。一次集会有六十八万b丘，一次集会有十万b丘，一次集会有八万b丘。b丘们，毗婆屍世尊、阿罗汉、正等正觉者的这三次弟子集会都是由漏尽者组成。b丘们，毗婆屍世尊、阿罗汉、正等正觉者有一位名叫阿输克的b丘爲侍者，是最主要的侍者。b丘们，毗婆屍世尊、阿罗汉、正等正觉者的父亲是盘头摩王，母亲是盘头摩提王後。盘头摩王统治的王城名叫盘头摩提。

【菩萨的本x】

"b丘们，当时毗婆屍菩萨正念正知地从兜率天下降，进入母胎。这是法的常规。

"b丘们，这是法的常规：当菩萨从兜率天下降，进入母胎时，在包括天神、魔罗、梵天的世界中，在包括沙门、婆罗门、天人、人类的衆生中，会出现无量广大的光明，超越诸天的天威。即使在那些黑暗、幽暗、无光明的世界边际处，那里连威力广大、神通广大的日月都无法照耀到，也会出现无量广大的光明，超越诸天的天威。那里的衆生也能藉此光明彼此看见：原来这里还有其他衆生存在啊！这个千世界也会震动、摇动、激烈震动。会出现无量广大的光明，超越诸天的天威。这是法的常规。

"b丘们，这是法的常规：当菩萨进入母胎时，有四位天子来到四方守护，説：不要让任何人或非人伤害菩萨或菩萨的母亲。这是法的常规。

"b丘们，这是法的常规：当菩萨进入母胎时，菩萨的母亲自然会持守戒律，远离杀生、偷盗、邪y、妄语、饮酒。这是法的常规。

"b丘们，这是法的常规：当菩萨进入母胎时，菩萨的母亲对任何男子都不会生起yu念，任何贪yu的男子也不能侵犯菩萨的母亲。这是法的常规。

"b丘们，这是法的常规：当菩萨进入母胎时，菩萨的母亲能够获得五种yu乐，她以这五种yu乐自娱自乐。这是法的常规。

"b丘们，这是法的常规：当菩萨进入母胎时，菩萨的母亲不会有任何疾病，她感到愉悦，身t无疲倦，她能够透过胎盘看见完整无缺的菩萨。b丘们，就像有人拿着一颗美丽、上等、八面、jg工琢磨、清澈、明亮、完美无瑕的琉璃珠，在其中穿着蓝se、hse、红se、白se或褐se的线，一个具有眼力的人拿在手中观察：这是一颗美丽、上等、八面、jg工琢磨、清澈、明亮、完美无瑕的琉璃珠，其中穿着蓝se、hse、红se、白se或褐se的线。同样地，b丘们，当菩萨进入母胎时，菩萨的母亲不会有任何疾病，她感到愉悦，身t无疲倦，她能够透过胎盘看见完整无缺的菩萨。这是法的常规。

"b丘们，这是法的常规：菩萨出生七天後，菩萨的母亲就会去世，转生到兜率天。这是法的常规。

"b丘们，这是法的常规：其他妇nv怀胎九个月或十个月才生産，但菩萨的母亲却是怀胎整整十个月才生産。这是法的常规。

"b丘们，这是法x：其他妇nv都是坐着或躺着生産，但是菩萨的母亲不是这样生産菩萨的。菩萨的母亲是站立着生産菩萨的。这是其中的法x。

"b丘们，这是法x：当菩萨从母胎中出生时，天神们先接着他，然後才是人类。这是其中的法x。

"b丘们，这是法x：当菩萨从母胎中出生时，菩萨还未触地，四位天子就接住他，站在母亲面前説：王後请欢喜，您生下了一位具大威德的儿子。这是其中的法x。

"b丘们，这是法x：当菩萨从母胎中出生时，他出生时清净无垢，不沾水、不沾粘ye、不沾血ye、不沾任何wuhui，纯净清洁。b丘们，就像宝珠放在迦屍布上，宝珠不会w染迦屍布，迦屍布也不会w染宝珠。爲什麽呢？因爲两者都清净。同样地，b丘们，当菩萨从母胎中出生时，他出生时清净无垢，不沾水、不沾粘ye、不沾血ye、不沾任何wuhui，纯净清洁。这是其中的法x。

"b丘们，这是法x：当菩萨从母胎中出生时，从虚空中降下两道水流一冷一热，爲菩萨和他的母亲沐浴。这是其中的法x。

"b丘们，这是法x：菩萨刚出生时，双足平稳站立，面向北方迈出七步，在白伞盖的遮蔽下，环顾四方，并以雄壮的声音説道：我是世间最尊贵的，我是世间最长者，我是世间最殊胜的。这是我最後一生，不再有来生。这是其中的法x。

"b丘们，这是法x：当菩萨从母胎中出生时，在包含天神、魔罗、梵天、沙门婆罗门的世界中，以及天人世界中，出现了无量殊胜的光明，超越了天神们的威力。即使在那些黑暗、深邃、无光的世界中，那里连如此威力的日月都无法照耀的地方，也出现了无量殊胜的光明，超越了天神们的威力。生在那里的衆生也因这光明而能互相看见，説道：原来这里还有其他衆生啊！这个千世界震动、摇晃、颤动，出现了无量殊胜的光明，超越了天神们的威力。这是其中的法x。

"b丘们，当毗婆屍王子出生时，有人向班头摩王报告説：陛下，王子已出生，请陛下来看。b丘们，班头摩王见到毗婆屍王子後，便召集相师婆罗门説：请诸位相师婆罗门看看王子。b丘们，相师婆罗门见到毗婆屍王子後，对班头摩王説：陛下请欢喜，您得到了一位具大威德的儿子。陛下有福了，大王有大收获了，在您的家族中生下这样的儿子。大王，这位王子具有三十二大人相，具有这些相好的大人只有二种去向，别无其他。

如果他居家生活，将成爲转轮圣王，以正法统治，成爲正法之王，统领四方，使国土安定，具足七宝。他将拥有这七宝：即轮宝、象宝、马宝、摩尼宝、nv宝、居士宝，第七爲主兵宝。他将有超过一千个儿子，都是勇猛、英武，能摧毁敌军。他将以非暴力、非武力、以正法统治这四海之内的大地。如果他出家，将成爲阿罗汉、正等正觉，在世间揭开覆盖。

"大王，这位王子具有哪些三十二大人相，使具有这些相好的大人只有二种去向，别无其他？若居家，必成爲转轮圣王，以正法统治，成爲正法之王，统领四方，使国土安定，具足七宝。他将拥有这七宝：即轮宝、象宝、马宝、摩尼宝、nv宝、居士宝，第七爲主兵宝。他将有超过一千个儿子，都是勇猛、英武，能摧毁敌军。他将以非暴力、非武力、以正法统治这四海之内的大地。如果出家，将成爲阿罗汉、正等正觉，在世间揭开覆盖。

大王，这位王子足下平坦，这是大人之相。他的足底生有千辐轮相，具足轮缘和轮毂，圆满具足一切特徵。这是大人之相。