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【地味的出现】......第一章，世界的起源【长部27经/世界起源经(波梨品[第三])】解析（2）（第1页）

【地味的出现】

"婆舍咤，那时世界是一片水域，黑暗无光。没有日月，没有星辰，没有昼夜，没有月份季节，没有年岁，没有男nv之分，衆生只以衆生来称呼。经过很长时间後，地味出现在水面上，就像热牛n冷却时表面会结一层膜一样。这地味具有se、香、味，就像jg纯的su油或上等的n油那样的颜se，如同纯净的蜂蜜那样甘美。这时，有一个贪x重的衆生用手指嚐了嚐地味，想知道是什麽。嚐过之後，他喜欢上了这味道，渴ai生起。其他衆生见他这样做，也跟着用手指去嚐，他们也喜欢上了这味道，渴ai生起。"

【日月等的出现】

"於是，这些衆生开始用手抓取地味来吃。当他们这样做时，他们的自身光明就消失了。自身光明消失後，日月就出现了。日月出现後，星辰就出现了。星辰出现後，就有了昼夜。有了昼夜後，就有了月份和季节。有了月份和季节後，就有了年岁。就这样，这个世界重新形成了。"

"这些衆生继续食用地味，以此爲食，长期生存。随着他们不断食用地味，他们的身t逐渐变得粗糙，容貌也开始有了差异。有些衆生容貌好看，有些衆生容貌丑陋。那些容貌好看的就轻视容貌丑陋的，説：我们b他们好看，他们b我们丑陋。由於他们的这种傲慢，地味就消失了。地味消失後，他们聚集在一起，叹息説：啊！美味啊！啊！美味啊！现在人们得到什麽美味的东西时也会説：啊！美味啊！啊！美味啊！他们只是沿用古老的词语，却不明白其中的含义。"

【地皮的出现】

"婆舍咤，地味消失後，地皮出现了，像蘑菇一样。它具有se、香、味，如同jg纯的su油或上等的n油那样的颜se，如同纯净的蜂蜜那样甘美。"

"这些衆生开始食用地皮，以此爲食，长期生存。他们越是食用地皮，身t就变得越发粗糙，容貌差异也越来越大。有些衆生容貌好看，有些衆生容貌丑陋。那些容貌好看的就轻视容貌丑陋的，説：我们b他们好看，他们b我们丑陋。由於他们的这种傲慢，地皮也消失了。"

【蔓藤的出现】

"地皮消失後，蔓藤出现了，像竹笋一样。它具有se、香、味，如同jg纯的su油或上等的n油那样的颜se，如同纯净的蜂蜜那样甘美。"

"这些衆生开始食用蔓藤，以此爲食，长期生存。他们越是食用蔓藤，身t就变得越发粗糙，容貌差异也越来越大。有些衆生容貌好看，有些衆生容貌丑陋。那些容貌好看的就轻视容貌丑陋的，説：我们b他们好看，他们b我们丑陋。由於他们的这种傲慢，蔓藤也消失了。"

"蔓藤消失後，他们聚集在一起，叹息説：啊！我们失去了什麽！啊！我们失去了蔓藤！现在人们遭遇不幸时也会説：啊！我们失去了什麽！啊！我们失去了什麽！他们只是沿用古老的词语，却不明白其中的含义。"

【无耕而熟的稻米出现】

"蔓藤消失後，无需耕种的稻米出现了，没有糠秕和粗皮，香气清净，颗粒饱满。晚上收割的，早上就会长出新的；早上收割的，晚上就会长出新的；收割处看不出减少。於是这些衆生开始食用这无需耕种的稻米，以此爲食，长期生存。"

【男nv相的出现】

"随着这些衆生食用无需耕种的稻米，他们的身t变得更加粗糙，容貌差异更加明显，nvx出现了nvx特徵，男x出现了男x特徵。nvx过分注视男x，男x过分注视nvx。因爲他们相互过分注视，生起，身t産生热恼。由於热恼，他们开始从事y1nyu之事。"

"当时的衆生看到他们从事y1nyu之事，有的投掷泥土，有的投掷灰尘，有的投掷牛粪，説：去wuhui！去wuhui！怎能衆生对衆生做出这样的事！现在人们在某些地方举行婚礼时，也有人投掷泥土、灰尘和牛粪。他们只是沿用古老的习俗，却不明白其中的含义。"

【y1nyu的行爲】

"婆舍咤，那时这种行爲被认爲是不当的，而现在却被认爲是正当的。当时从事y1nyu的衆生，一两个月都不能进入村落或市镇。当这些衆生过分沉溺於这种不当的行爲时，他们开始建造房屋来遮掩这种不当的行爲。"

"这时，有一个懒惰的衆生想：爲什麽我要早晚辛苦地去收割稻米呢？不如我一次收割够早晚两餐的。於是他就一次收割够早晚两餐的稻米。"

"另一个衆生走到他那里説：来吧，我们去收割稻米。不用了，我已经收割够早晚两餐的了。那个衆生效仿他的做法，也一次收割够两天的稻米，説：这样也很好啊。"

"然後又有一个衆生走到他那里説：来吧，我们去收割稻米。不用了，我已经收割够两天的了。那个衆生效仿他的做法，一次收割够四天的稻米，説：这样也很好啊。"

"又有一个衆生走到他那里説：来吧，我们去收割稻米。不用了，我已经收割够四天的了。那个衆生效仿他的做法，一次收割够八天的稻米，説：这样也很好啊。"

"当这些衆生开始储存稻米时，稻米就开始长出糠皮，收割後也不再重新生长，收割处开始显现缺损，稻米开始成片生长。"

【稻米的分配】

"於是这些衆生聚集在一起，悲叹道：衆生中出现了恶法。我们以前是意生的，以喜悦爲食，自身发光，在空中飞行，住在清净之处，长期安住。後来地味出现，我们开始用手抓取食用，因此失去了自身的光明。失去光明後，日月出现，继而有了星辰、昼夜、月份季节和年岁。我们食用地味，後来又食用地皮、蔓藤，现在是这无需耕种的稻米。但由於恶法的出现，稻米长出了糠皮，收割後不再重新生长，收割处显现缺损，稻米成片生长。让我们来分配稻米，划定界限吧。於是他们就分配了稻米，划定了界限。"

"这时，有一个贪yu重的衆生，在看守自己的份额时，偷取了他人未给予的份额来食用。其他人抓住他説：你做了恶事，竟然偷取他人未给予的份额。不要再这样做了。那个衆生回答説：好的。但他第二次、第三次又做了同样的事。其他人再次抓住他説：你做了恶事，竟然偷取他人未给予的份额。不要再这样做了。有人用手打他，有人用土块打他，有人用棍bang打他。从那时起，就有了偷盗、谴责、妄语和惩罚。"

【大衆选举的国王】

"於是这些衆生再次聚集，哀叹道：恶法在衆生中出现了，现在有了偷盗、谴责、妄语和惩罚。让我们选出一个人，他能适当地谴责应受谴责者，适当地驱逐应受驱逐者。我们每人都给他一份稻米作爲报酬。"

"他被大衆认可所以称爲大衆认可者，这是第一个称号的由来。他是田地的主人所以称爲刹帝利，这是第二个称号的由来。他以法令他人欢喜所以称爲王，这是第三个称号的由来。这就是刹帝利阶级根据古老传统而来的称号的起源，是这些衆生中産生的，不是别的衆生，是相同的而不是不同的，是依法而不是非法。因爲法是人间最上等的，现世如此，来世亦然。"