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第464章 埋藏之塔与喇叭芽之塔（第3页）
“芙？”
话说回来，城都地区的塔好像特别多？
才刚在城都旅游一个月，就遇到了钟、铃铛、灯塔、埋藏与喇叭芽之塔。
“除了凤王院这类对精灵的信仰之外，城都人受到影响最深的还有佛教和修验道等等。”
一旦提起文化与历史，可比和新人对战让林克的兴致高多了。
“这些塔楼正是佛教文化的体现，原本应该是用于供奉舍利和佛经等物品的地方，但在这边发展出了祭神的作用，想来是和神奥大尊信仰融合后的产物。
“虽然在现代神奥人中已经断绝，但精灵崇拜直至一百多年前的洗翠时期为止都还非常流行，将之作为王或神来信仰。”
“继科？”
听到这里，菊草叶感到有些奇怪。
一百多年对人类的跨度应该没有很长，为什么这种文化在洗翠神奥地区消失了呢？
“这个嘛，我也说不好，要去问当年参与洗翠开发的人究竟都经历过什么，外来者与本地人之间又发生过什么了……”
之后去神奥时挟照片以令竹兰，找这位考古学家了解一下吧。
“说回城都地区的信仰与文化，你们所知道的钟之塔、铃铛塔就是神奥精灵崇拜与城都佛学融合后的结果。
“而我们面前的喇叭芽之塔，则是修验道的产物。
“所谓修验道其实是佛教与各种乱七八糟的信仰结合后的东西，主张通过在山中苦修来让心灵与身体变强，其背后隐藏着多山地区对山脉本身的信仰。
“像是阿四每天主动遭受瀑布冲击、松叶自由锻炼灵视开启千里眼b++、喇叭芽之塔的僧人与喇叭芽一同修行，基本上就是修验道的一部分。”
当然还有一些更加危险的修行方式，比如大冬天把人用五道心锁锁在寒冷阴暗的洞穴中断食断水整整24个小时等等……
很难分清偏激的修验者是在修行还是找死。
基于其危险性，联盟已经禁止了很大一部分修验方式。
因此如今在城都地区，像喇叭芽之塔这种程度的修行也就相对成了主流。
(本章完）
