迈腾小说

第144章 古墓内祭祀（第1页）

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“这是什么字？”王一水教授文用放大镜看了半天：“不认识。”

小天师挤过去看了一眼：“盂。”

“这是盂字？”王一水教授几乎要把老眼珠子给瞪出来：“跟玉石碑上的刻字，不一样啊！”

“我以为是螃蟹呢！”独孤浩炎在一边也张了张嘴，他说了个大实话。

那个字像是举起钳子的螃蟹，就是没有那么多腿儿，玉石碑上的那个更像是蝎子。

“其实，这个字后来的解释也挺好的，饭器也。从皿亏声。羽俱切。”小天师道：“这位大将当时一定很受宠啊，玉石碑上用的是商文，这个是殇文，两种文字。”

“肯定受宠啊，这都是灭了一个部族的人。”

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两边用的不是羊油蜡烛，用的是羊油小灯盏，就像是电视里演的那样，一盏黑色的灯盏，以捆香绳作为灯芯，就沁润在羊油里，点燃之后，一盏昏黄色的小灯光就产生了，在遍地都是冷光灯的照明里，这两盏小灯，亮光可以忽略不计。

独孤浩炎看到这些之后，找了半天。

“你找什么呢？”小天师疑惑的问他。

“不是，香炉呢？”独孤浩炎看向他问：“不上香的吗？”

“西周时期还没上香的这个概念。”小天师道：“但是有烧香的概念了。香料历史悠久，可追溯到五千年前的皇帝神农时代，早有采集植物作为医药用品来驱疫避秽。当时人类对植物中挥发出的香气已很重视，闻到百花盛开的芳香时，同时感受到美感和香气快感；将花、果实、树脂等芳香物质奉献给神，芬芳四溢而达到完美的宗教境界。因此，上古时代就把这些有香物质作为敬神明、祭祀、清净身心和丧葬之用，后来逐渐用于饮食、装饰和美容上。烧香的历史，大体可分为三个时期。前两个时期视为做香料，香水用，后期为宗教敬神拜佛烧香。初始期其间所烧的香有以下几种：柴，玉帛，牲体，香蒿，粟稷，脂等。烧香的作用是唯一的，用来祭祀。而这个时期，就是商周时期，春秋战国跟秦朝以及汉初时期。”

“那你这里放了这九和天香干什么？”独孤浩炎不理解了：“不用香炉，改用火盆了？”

“周人升烟以祭天，称作”禋”或”禋祀”。《诗经·周颂·维清》：”维清缉熙，文王之典，肇禋”。在笺上有记载：”文王受命始祭天。”即是说，这种祭制始于周文王。”道淼摸了摸这些东西：“我也是尽量恢复周朝时期的祭祀，以慰先人吧。”

“这还只是简单的恢复啊？”独孤浩炎惊讶了：“你摆了这么多东西！”

“周朝时期，人家的祭奠方式都是将献祭的牲口和玉帛置放在柴上，燃柴升烟，表示告天。”小天师指了指古墓：“这么封闭的地方，我敢烧火吗？”

《周礼·春官·大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以熈燎祀司中司命。风师雨师。”

《十三经注疏》注：“禋之言烟。”“三祀皆积柴实牲体焉，或有玉帛，燔燎而升烟，所以报阳也。”

又有玉石奏疏记载：“禋，芬芳之祭”。

小天师给他掉书袋子：“可见，所谓禋祀，一是点火升烟，二是烟气为香气。以香烟祭神，那么这就是后世所谓”烧香”了。香事有以下特点：一是香品原始；二是自然升火，不用器具；三是专用于祭祀，即，烧香还没有生活化。”

“一直到了汉朝才有上香的说法，那是因为佛教传入了中原，才有了佛前烧香的事情，以至于后来，大家都给祖先上香了。”

独孤浩炎听得点头：“长见识了。”

烧香这么一件事情，就有这么多说法。

幸好，这里的通风系统良好，小天师只要不是开个烧烤摊子，估计是没什么困难。