迈腾小说

基督徒（第1页）

2023年5月10日外一篇

创建时间：202351020:02

标签：基督徒

我陪着外婆登上石经寺一级一级的石梯，外婆那时候已经60多岁，做过手术，腿也摔断过，身体状况很一般。但外婆还是努力的向上爬，一直爬到石经寺的主殿。外婆跪在蒲团上，向神明祈祷，我不知道外婆祈祷的是什么，但我看见她的脸上满是虔诚。外婆没有向随喜功德里投钱，因为外婆没有钱。外婆每个月只有微薄的退休金，而她还要自己买菜做饭负担一家人的生活。出了大殿，又是偏殿，偏殿外婆也要拜，绝不遗漏。照民间的说法，只拜一个菩萨，不拜其他的，会被其他菩萨怪罪。所以外婆遇神必拜，哪怕她的腿脚早已不太利索。外婆上下梯坎的时候，我会上去扶她一把，我喜欢外婆的虔诚，我喜欢外婆看见神像的时候，恭敬得几乎神圣的表情。

我以为外婆是不信神的，因为她每天都在家里操持家务，我从来没有看见她去过庙子，哪怕初一十五，大年三十。我没有听她讲过神佛，讲过基督或安拉。外婆好像是一个和宗教绝缘的普通农妇，她的生活就是围着锅台转。但去石经寺的这次，刷新了我对外婆的认识，外婆不仅信神，而且骨子里很执着。

四川到端午节的时候，时兴吃黄鳝，俗称剐黄鳝。我看见过剐黄鳝，黄鳝真的是用来剐的。卖黄鳝的店主先把顾客要买的黄鳝称好，然后开始“处理”。先把黄鳝的头一摁，钉在一个长木板里的钉子上固定好，这个时候，黄鳝还在扭曲身子。然后店主用一把刮骨小刀从上往下一划，黄鳝的肚子就刨开。店主再灵巧的用手一拉，黄鳝的内脏被拉出，接着用刮骨刀一挑，黄鳝的骨头就挑了出来。处理好的去内脏去骨的黄鳝身体，用小刀划成几段，扔在一个碗里，这就是成品。一段一段的黄鳝肉竟然还没有“死绝”，痉挛着，扭动着，蚯蚓一般。长木板上全是黄鳝红色的鲜血，碗里也是满满的血，地面上，墙壁上，店主的手上，衣服上全部被黄鳝血染红，看着人间地狱一般。

我不敢评价黄鳝的味道，但看着这种“屠杀”的场面，几乎让人晕厥。我害怕剐黄鳝，哪怕从卖黄鳝的店门口经过，都胆战心惊，加快步伐，赶忙走开。外婆和我一样，她拒绝吃黄鳝。如果家里有人用锅烧黄鳝吃，外婆不仅不吃，而且这口锅做的其他菜，外婆也绝对一筷子不夹。表哥对外婆说：“还有人吃蛇呢！”外婆吓得胆战心惊，如果她是基督徒的话，可能要马上在胸口划十字。外婆是一个连字都不认识的农村妇女，她的辞海中没有人道主义，人文关怀，人间大爱这些话，她说不出这些大道理。但我觉得外婆有一种朴素的善良和正义感，哪怕这种善良和正义感还很原始，远远没有上升到宗教的高度。正由于外婆这种朴素的爱，我一直觉得外婆有一种神一般的光芒，照得我们家通光大亮。

我一想到外婆，就觉得中国人其实并不缺乏信神的基因，只不过这种神的召唤被世俗的权力压迫，而显得暗淡。中国的基督教实行自办教的原则，中国的基督教会不受国外基督教会的干涉，政治上，经济上，教会事物方面都由我们自己举办。这个原则，本没有错。但从实际运作来看，世俗的权力往往在打压教会和教众。比如说，在中国的大街上几乎看不见有传教的人，而在国外，传教者众多，分布很广。从工厂，学校，商业机构，政治机关，都能看见这些传教者的身影。再比如，更滑稽一点的，去年中国出个禁令，禁止出售《圣经》。不仅实体书店不得出售，连网络上都不能售卖，实在要买，非去当地的基督教会寻找不可。但是大家都知道，中国的教会凤毛麟角，大多数人根本不知道哪里有基督教教会，更谈不上专门去买《圣经》。

禁止售卖《圣经》，这在西方国家简直是一个笑话。可见，我们的政治权力实际上秉持的是一种打压基督教的原则。我曾经听一个中国的传教士讲，他因为传教，被公安抓走，公安告诉他：“基督教已经失败了！”我觉得这完全是宣传的结果，基督教真的失败了吗？基督教是世界，把你带到神的面前，让她宽解你，让她温暖你，让她帮助你。谁又敢拂神的意，谁又敢驳神的旨，那么，你是安康的，你是圆满的。我也就不再忧虑，我也就不再在午夜想你的时候，泪水沾湿枕头。

叔叔，保护好自己，好好生活。侄儿在神的面前为你守护，侄儿在神的座下为你祷告。我和你终会在神的目光中功德圆满，永远平安。

2023年5月11日

创建时间：202351114:41

标签：性

佛教密宗有一种修行的法门，叫作双修。所谓“双修”又叫“修欢喜佛”，既男女相伴，阴阳交合。双修讲究在行欲的同时要摒弃欲，如果感觉到欲的快乐，就要坠入金刚地狱。所以，双修是密宗中极高深的修行法门，一般人轻易尝试不得。我倒觉得，其实我们大部分人都在双修，我们结婚，同床，生子，相伴，最后到老年分床，一个比另一个先走一步。我们其实也在双修，也在修欢喜佛，只是我们没有声张。

人在20岁左右的时候，性欲达到峰值，到30以后，性欲就开始逐年减退，到最后进入一种无欲的状态。这和密宗的高深法门其实相当契合，我们体味性的滋味，然后逐渐看淡，到最后抛弃。其实，这也是一种人间修炼。鲁迅讲过一个笑话，一个老和尚临死的要求是要看看女人的下身，于是徒弟去找一个妓女来，老和尚看了说：“原来和尼姑一样啊”说完咽了气。我觉得性其实是人性的一部分，与其视为洪水猛兽，一味贬低，克制，到不如正大光明的结婚，做爱，生子。最后，我们发现性并不神秘，性其实很平常，就像我们饿了吃饭，渴了喝水一样，是一种人的生理现象。那么，性也就无所谓善恶。接受，尝试，看破，忽略，丢弃，最后我们也成佛成仙，对不对？当一辈子老处男，老处女，反而未必看得破性，受其羁绊，难得解脱，像那个老和尚一样，临死还爽一把，成为笑话。

性本身无所谓善恶，性像鸡蛋壳，是鸡蛋的附属品。鸡蛋壳下面的鸡蛋白和鸡蛋黄才是营养品，鸡蛋白和鸡蛋黄就是爱情和包容。我们有爱情和包容，我们才顺其自然有性。就好像我们为鸡蛋白和鸡蛋黄才去买一整只包含鸡蛋壳的鸡蛋。有专门为鸡蛋壳而去买鸡蛋的人吗？那是蛋壳雕塑的艺术家所为。所以，性应该是依附于爱情和包容的。

没有爱情和包容的性是一种发泄，但我们宽容这种发泄，因为我们不打算谴责人性中固有的部分，只不过我们不推崇。一个男人找不到老婆，他是不是可以去灯红酒绿的场所，会会美女？我想，其实是可以的，这是我们对人性的尊重。中国是一个男多女少的国家，很多男人，尤其农村居民，农民，农业从事者，他们可能真的一辈子讨不到老婆。难道他们就不应该品尝一下性的滋味，完成一个男人的成人仪式。就好像，你说我吃不到蛋黄蛋白，蛋黄蛋白都被别人拿走，我吃一点蛋壳，你同意不同意？我想，我会同意的。因为我忧伤一个只能吃蛋壳的人，我同情你还来不及，怎么会不同意呢。

性是人性的一部分，密宗早就看出，通过性我们能够悟正道，明是非，知善恶，得慧根。但需警惕的一种倾向是沉溺于性中，忘记生命的多元和精彩。生命由很多部分组成，爱情，婚姻，家庭，事业，儿女，老人，责任和义务。如果你把这些生命的组成元素都抛弃，仅仅抱住性，我觉得是愚蠢的，你是一个没有开悟的糊涂虫。但反过来说，性对你只是一种人性的需求，我觉得无可厚非。就好像没有性，哪来生命的繁衍。没有性的欲望，不仅人类，整个生物界都会绝种。据说德国纳粹曾经试图制造出一种药物，吃了过后可以断绝人的性欲，以此来进行人类的大屠杀。从这个意义上讲，反对性，和反人类只一尺之遥。

欧洲很多国家的性产业早就合法化，我觉得这体现一种人文关怀。我也许并不欣赏吃蛋壳，但我尊重吃蛋壳的权利。真正需要探讨的问题是怎么去规范和引导性产业，使其成为一种合法，健康，积极，有益的服务门类。对性的宽容不仅不是堕落，反而是对人性的尊重和体现人文精神的高级实践。古代皇帝自己三宫六院，有的甚至会名妓李师师，逛八大胡同。于普通百姓则讲礼教大防，男女授受不亲，双重标准，让人侧目。

性关键要合理的引导，引导的好，像一汪碧水，清澈纯净；引导的不好，像臭水沟，污秽不堪。引导的首要条件就是破除神秘感，我们大大方方的承认性，我们合理合法的享受性，性也不再是一件难堪的事，性变成我们平时生活中的一个玩笑，那就喜乐得多了。

有一种观点认为艾滋病是对性的惩罚，大谬！艾滋病是一种普通疾病，哪怕现在它还比较神秘，但在将来它肯定会变成一种普通病。甚至不排除以后某个时间点过后，世界上就不再有艾滋病，就好像我们已经没有白喉病，疟疾病一样。神不会惩罚性，神一定宽容性，因为神爱人，神爱人性。一味的压抑性，性反而变得更具诱惑力，把性说开，白水一样，无色无味，这是不是一种理想状态？

既然性是人性的一个固有组成部分，我们就和它好好相处，当好邻居，好伙伴。我希望神能施展神力，把性变成光明的一员。然后布下法术，赐予我们治愈艾滋病的神药。当艾滋病也被证明仅为神的一个疏忽，那我们还有什么理由说性是可耻的？我们和喜欢的人做爱，神的恩典，谁也非议不得。

2023年5月11日外一篇

创建时间：202351119:53

标签：俄罗斯方块

我以前喜欢玩一款电子游戏叫《俄罗斯方块》，每到30分或者50分的时候，就会从画框中出现几个跳舞的小人，他们配合着俄罗斯的民歌，跳起俄罗斯民族舞蹈。说实在的，我很喜欢听那几首俄罗斯民歌，充满浓郁的俄罗斯风情，热情洋溢，旋律动听。一直到现在我一听见这几首曲子，就会回想起我的童年。

我没有去过俄罗斯，我只是知道俄罗斯是个地广人稀的巨大国家，最大的城市叫莫斯科。但我并非完全对俄罗斯没有印象，在我印象中俄罗斯冰天雪地，空旷的街道上路人稀少，红场上穿皮靴的士兵举行着交接仪式，大剧场里上演《天鹅湖》。俄罗斯是个艺术之国，每次奥运会，她的花样游泳和艺术体操几乎是无敌的。但更多的印象是我小学时学的课文《列宁和蜜蜂》。一天列宁想和一个养蜂人聊天，但平时去找养蜂人的侍卫去了莫斯科，所以，列宁就自己去找。列宁推开门，找到养蜂人。养蜂人大吃一惊：“您怎么找到我的？”列宁说：‘我有向导，就是您的蜜蜂。”

还有一个关于列宁的电影，列宁对台下的民众挥舞着手臂说：“同志们，牛奶会有的，面包也会有的！”把这两个故事联系起来很有意思，蜜蜂引导列宁找到养蜂人，养蜂人养出蜜蜂，为列宁带来“牛奶和面包”，逻辑完整，无可挑剔。在我读的课本里，列宁几乎是俄罗斯的“圣人”。但是，很久以后，我听到另一个相反的说法，列宁杀过很多人，列宁杀的人比沙皇杀的人多得多。沙皇不敢杀列宁，列宁却把沙皇一家全部枪毙。到底哪一个列宁才是真正的列宁，他是圣人还是恶魔？

我小学的时候，还有一个和列宁名字很接近的学习榜样，他叫赖宁，四川石棉县人。赖宁只是一个初中生，一天他和同学遇见山火，赖宁“勇敢”的冲入火场灭火，最后被山火活活烧死。我相信上世纪80年代读小学的人应该都记得赖宁，他是全国中小学生的楷模。但我一直疑惑，赖宁一个初中生，尚未成人，他冲进火场灭火的动机何在？难道没有人教他，保护自己的生命吗？一个不知道珍惜自己生命的混球，一个不知道山火厉害的莽夫，一个不知道不应该给别人添乱的个人英雄主义者，值得全国的孩子向他学习吗？学什么呢？学自不量力，还是飞蛾扑火？可他还是个孩子，我们也只是孩子啊。

我觉得列宁和赖宁有某种“亲缘”关系，他们都是为自己的理想不顾及别人的孤注一掷者。列宁如果为俄罗斯大多数的穷苦人考虑，也许首要应该考虑发展经济，而非政治斗争。赖宁如果对自己的父母，对别人，对国家，对自己有一种发自内心的关照，他应该保护住自己，并珍惜生的机会。很可能，列宁和赖宁都范了“左”的错误，但在那个大时代背景下，我们把他们错认为英雄。我们忘记人才是最宝贵的，人的生命才最值得珍惜，而非某种理想或追求。某一个人的理想和追求应该被尊重，但不应以牺牲别人的生命为代价，哪怕你这个理想再怎么高尚。生命是永恒可贵的，高尚与否却是一个动态衡量标准。用软标准杀死硬标准，有反人类的嫌疑。宣告“牛奶和面包都会有”的列宁很可爱，举起屠刀的列宁很可怕。

我漫步在列宁格勒，斯大林格勒，簌簌的雪花漫天飞舞，裹着一方红色棉头巾的大妈和我匆匆错过。这个时候是下午，在中国，街道上会满满的行人，但在这里，在列宁格勒，斯大林格勒，街道上是清冷的，只有路旁发着红光的路灯在雪花中若隐若现。我去俄罗斯副食品店买点红肠和大列巴。俄罗斯的红肠是纯肉做的，咬一口，肉香扑鼻，我们的火腿肠，里面全是面粉。俄罗斯的大列巴是上好的小麦烤制，顶饿，倍儿香，我们的面包咬一口棉花一样，索然寡味。俄罗斯人是实诚人，他们制作食物不会偷工减料，偷奸耍滑。但俄罗斯也有缺憾，他们地广人稀，蔬菜品种很少，而且价格昂贵。我敢保证，把四川的蔬菜拿到俄罗斯，他们一大半都认不得是什么。