迈腾小说

第273章（第1页）

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以上就是刘瑞的新作——《山鬼》的楔子篇。

考虑到西汉的词汇量不多，加上文人嗜写骈文，辞赋虽以辞藻华丽为美，但其内容就像乐事薯片里的空气，以至于在后世的课外读物里，译文的字数比原文还少，并且还因原文缺乏标点断句而被多次修改。

有道是善待自己的同时也善待读者。

刘瑞还是椒房殿的薄皇子时就让赵子鸢编写西汉的《切韵》，也就是古代的拼音教程。而等《切韵》成功问世，刘瑞这个薄皇子也成功升级为北宫太子后，他所编写的《标点教程》也和赵子鸢的《切韵》般受到热捧，从而改变大汉的写作模式与教学模式。

然后把刘瑞自己给坑了。

“郑谨，你说朕的德太后和其儿媳邓太后：你说的是女娲还是我？

有道是成也儒家，败也儒家。

在三纲五常与男尊女卑的大行其道下，东汉的文人们发现一个很bug的事，那就是先秦时的儒家经典里没少提到女娲娘娘，并且自夏朝到西汉前期都有祭祀女娲的官方记载，所以他们把女娲黑成这样是不是有点欺师灭祖之嫌？

考虑到儒家先师与自己的名声，东汉的文人在欺师灭祖与推翻重来间选择给自己的臆断打个补丁，把伏羲与女娲绑定销售，结果搞出燧人氏与伏羲谁是三皇之一的历史争端。

嗯！为了不欺师灭祖而让已经作古的华夏祖宗父子相争。

更炸裂的是清代的文人。

东汉只是矮化女娲，把女娲说成伏羲的附庸，而清代是直接改了女娲的性别，甚至把东汉的文献拿来佐证“女娲是男人”。

好家伙，这是拿写禁文的脑洞来写正统文学啊！

所以女娲要是男人的话，她和伏羲的儿女又是怎么出生的？

变性吗？

还是肛生子！

西汉这时虽还保留了祭祀女娲的风俗，但也有人开始淡化女娲的功绩，说其没什么功德，不承五运，所以不配以王者称之。

而这民间弱化女娲的风潮还要从诸吕之乱后，文帝削弱对女娲的祭祀，取缔了《二年律令》里的女性继承权说起。

更可悲的是，先帝为了增加赋税而破例允许七科谪为官，导致民间赘婿噬主之风比比皆是。

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也是自西汉开始，过继加强了宗族内的联系，女人更是着了魔似的拼儿子，并且导致杀女的现象直线上升。

真可谓是伤敌八百，自损一千的典范。

难怪连鲁迅都要嘲讽这些没事找事的家伙。

毕竟大人物们是不会承认自己不行的，更不会相信自己会把自己坑了。

郑谨听出刘瑞的情绪有点不对，于是立刻找补道：“文人们的事情奴婢不懂，但是民间依旧崇敬女娲，并且还会搬到女娲的庙旁祈求庇佑。”

“是吗？”刘瑞也注意到自己的情绪外露的太明显了，所以顺着郑谨的台阶轻轻笑了笑：“朕倒是挺喜欢女娲的。”

末了，他还貌似无意道：“毕竟朕在封太子前就曾梦见过女娲。”

“那女娲可与陛下说了什么？”