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第二章证悟成佛的因缘和固定规律【长部14经/大本经(大品[第二])】解析（3）（第4页）

他头顶有r0u髻，这是大人之相。

大王，这就是王子所具有的三十二大人相，具有这些相好的大人只有二种去向，别无其他。若居家，必成爲转轮圣王，以正法统治，成爲正法之王，统领四方，使国土安定，具足七宝。他将拥有这七宝：即轮宝、象宝、马宝、摩尼宝、nv宝、居士宝，第七爲主兵宝。他将有超过一千个儿子，都是勇猛、英武，能摧毁敌军。他将以非暴力、非武力、以正法统治这四海之内的大地。如果出家，将成爲阿罗汉、正等正觉，在世间揭开覆盖。

"b丘们，这时班头摩王赐予相师婆罗门新衣，并满足他们一切所需。然後王爲毗婆屍王子安排了r母，有些给予r汁，有些爲其沐浴，有些抱持，有些担负。王子出生後，日夜都有白伞遮盖，不要让寒、热、草、尘、露水扰乱他。毗婆屍王子深受衆人喜ai，就像青莲花、红莲花、白莲花爲衆人所ai一样。他总是被从一个怀抱传到另一个怀抱中。

"b丘们，毗婆屍王子出生後，声音悦耳，语音优美，音调动听，令人喜ai。就像雪山中的迦陵频伽鸟，声音悦耳，语音优美，音调动听，令人喜ai。同样地，毗婆屍王子声音悦耳，语音优美，音调动听，令人喜ai。

"b丘们，毗婆屍王子出生後，由业报所生的天眼出现，使他能在日夜间看见周围一由旬的范围。

"b丘们，毗婆屍王子出生後，目不转睛地观看，如同三十三天的天神。因爲王子目不转睛地观看，所以人们称他爲毗婆屍，毗婆屍。

"b丘们，当班头摩王在审判庭坐着时，让毗婆屍王子坐在膝上参与判案。b丘们，毗婆屍王子坐在父亲膝上，仔细考虑後作出正确的判决。因爲王子仔细考虑後作出正确的判决，所以人们更加称他爲毗婆屍，毗婆屍。

"b丘们，然後班头摩王爲毗婆屍王子建造了三座g0ng殿，一座用於雨季，一座用於冬季，一座用於夏季，并爲他准备了五种yu乐。b丘们，毗婆屍王子在雨季g0ng殿中度过四个月，享受着无男x伴奏的音乐，从不下到下层g0ng殿。"

【第一诵品完】

相关佛教词语的解释：

1贤劫中：在经文中提到的“贤劫”是指一个正法的时代，在这个时期内，佛陀会降生并传授佛法。经文中提到的多个佛陀的出现，都是在贤劫中，这表明这个时代是有智慧和觉悟的。

2漏尽者：经文中提到的“漏尽者”是指那些已经断除所有烦恼和的人，达到了涅盘的状态。这些人不再受生si轮回的束缚，拥有完全的解脱。

3断除戏论：经文中提到的“断除戏论”意味着超越对世俗事物的争论和执着，达到一种内心的宁静与解脱。b丘们讨论佛陀的能力时，t现了对这种超越的理解。

4般涅盘：指的是完全的解脱状态，超越生si轮回，达到最终的安宁与智慧。在经文中，佛陀提到自己和其他佛陀的涅盘，强调了这一境界的重要x。

5通达这法界：在经文中，佛陀的智慧使他能够“通达这法界”，即完全理解和领悟宇宙的真理和法则，洞察事物的本质和因果关系。

6正念正知地从兜率天下降：指的是菩萨在具备清晰的觉知和觉悟的状态下，从兜率天菩萨的居所降生到人间，开始其成佛的过程。经文中提到的菩萨降生时的光明和守护，t现了这一过程的神圣x。

7兜率天：是佛教中一个天界，通常被认爲是菩萨居住的地方，特别是那些即将转世爲佛的菩萨。在经文中，菩萨从这里降生，象徵着智慧的降临。

8法的常规：在经文中提到的“法的常规”是指自然法则或佛法的规律，描述了事物发生和变化的普遍原则，如菩萨降生时的光明和守护等现象。

9千世界：经文中提到的“千世界”强调了佛教宇宙观的广阔，指无数个宇宙或世界，展现了佛法的普遍x和无边无际。

10五种yu乐：在经文中提到的“五种yu乐”是指人类的五种基本感官享受，包括se视觉、声听觉、香嗅觉、味味觉和触触觉。这些yu乐通常被视爲世俗的享受，强调了对的超越。

11迦屍布：在经文中，迦屍布用於包裹佛陀的遗t或供奉佛像，象徵着尊贵和纯洁，t现了对佛陀的崇敬。

12转轮圣王：经文中提到的“转轮圣王”是指一种理想的统治者，能够以正法治理国家，带来和平与繁荣，通常被视爲佛教中的理想王者。

13七宝：在经文中提到的七宝是转轮圣王所拥有的七种珍贵的宝物，象徵着王权和治理国家的力量，包括轮宝、象宝、马宝、摩尼宝、nv宝、居士宝和主兵宝。

1轮宝：

象徵王权的最高权威

能带领军队徵服四方

具有神奇的力量

2象宝：

白se神象

能飞行

象徵力量和威严