迈腾小说

第三章离开王宫证悟成佛，解析（7）（第2页）

我去见乌达迦説："贤友，罗摩説他证得的法就是这些吗？"

乌达迦説："是的，这就是罗摩证得的法。"

我説："我也证得了这些法。"

乌达迦説："真是太好了！我们能遇见像您这样的同修真是幸运。罗摩所证得的法，您也证得了；您所证得的法，罗摩也证得了。罗摩知道的，您也知道；您知道的，罗摩也知道。罗摩是什麽样，您也是什麽样；您是什麽样，罗摩也是什麽样。来吧，请您来带领这个团t吧。"这样，乌达迦虽是我的同修，却把我放在老师的地位，给予我最高的尊敬。

但我想："这个法不能导向厌离、离yu、寂灭、宁静、证悟、正觉、涅盘，只能导向非想非非想处的投生。"於是我对这个法不满意，就离开了。

佛教术语与句子解释：

无所有处定

这是佛教禅修t系中的第七禅定境界，属於无se界定。在此境界中，修行者超越前面的"识无边处"，进一步放下一切所缘对象，达到"无所有"的意识状态。修行者t验到没有任何事物可以抓取、执着的境界，心中只有"无所有"的观念。这是一种极其细微、寂静的状态，但仍属於有爲法，未脱离轮回。

"不只是迦蓝有信心我也有慧"

这句话提到了佛教修行的五种基本素质或五根五力：

1信心信：对道路的确信与信任

&进jg：持续不懈的努力

3正念念：清晰觉知当下的能力

4禅定定：心的专注与稳定

5智慧慧：透视实相的洞察力

佛陀在此表明，他具备与阿罗罗迦蓝同等甚至可能更强的修行素质，因此有能力达到相同的修行境界。这也反映了佛教强调的自我实证jg神，不仅仅依靠信仰，而是通过个人实践来验证。

"这个法不能导向厌离、离yu、寂灭、宁静、证悟、正觉、涅盘，只能导向无所有处的投生"

这是佛陀对阿罗罗迦蓝所教无所有处定的评判。在佛教修行中，真正的解脱法门应当具有以下特质：

厌离：对轮回世界的厌倦

离yu：远离贪yu和执着

寂灭：平息一切烦恼

宁静：内心的平静与安稳

证悟：对真理的直接t验

正觉：完全的觉醒

涅盘：彻底熄灭烦恼，超越生si

佛陀发现，无所有处定虽然是高深的禅定境界，但修习者si後只会投生於无所有处天，仍在轮回之中，未能彻底解脱。