迈腾小说

神之理想（第1页）

2023年7月21日

创建时间：20237219:49

标签：神之理想

我看过一个纪录片，讲的是印度的贫民窟。其实不光印度有贫民窟，孟加拉，巴基斯坦，甚至美国都有贫民窟。贫穷是一个世界性的问题，无论我们面对的这个国家是发达还是落后。

印度的贫民窟是惊人的，没有自来水，没有厕所，臭气熏天，狭窄憋闷，几个人，甚至几十个人住在一个简陋的房子里，看着好像不是在生活，而是在苟且偷生。据说，在印度，如果是贫民窟出身的小孩，别的小孩都看不起他，不和他一起玩耍，待遇有如古代的贱民。

我还看见过孟加拉的穷孩子，精瘦黝黑，10多个小孩，在肮脏的河水里游泳洗澡。有的小孩跑到一个高台上，往河水里面跳，似乎在表演跳水。如果在中国，这绝对是禁止的，先不说河水有多脏，就只是跳水这样的危险动作，中国的家长也绝对不能容忍。

美国呢，牛得不行了，世界老大，富得流油。可是美国也有贫民窟，而且还不少。我看过一部美国的电影，讲美国贫民窟的孩子，其中一户人家孩子的妈妈得了病，孩子被送到救济院。孩子妈妈在接孩子的时候，小孩高兴的对妈妈说：“您知道我在那里吃到了什么吗？我吃了牛排！”

我常常会觉得有一种黑色幽默，贫困好像是一种世界性的流行病，无论在亚洲还是欧洲，或者美国。为什么有的人，甚至很多人一生贫困，而有的人却生来富贵？这个贫富区分的密码到底在哪里？难道一切都是天意，都是神意，神在你出生到这个世界前就已经给你贴上标签，富裕或者贫穷。真的是这样吗？那当我们还是个小小鬼魂的时候，又有怎么样的判断标准来判别我们应该贴上哪一个标签呢？我也有点迷糊了。

资本主义讲究个人奋斗，贫穷的人通过个人奋斗就能成功，就能变成富人，我不否认有这样的先例，但显然并不普遍。我在精神病院住院的时候，遇见过一个年轻人，我叫他旺。旺是一个杂货店的店员，他负责杂货店的进货和结账。有一次，旺兴冲冲的跑来和我聊天，他说：“该结账了，我拿了10个脸盆，15条毛巾，还有20个香皂盒。”我意兴盎然的听旺算账，然后听旺重重叹口气：“我出院就要去收款，拖了太久了。”

旺是那种没有攻击性的人，我有时候会和他开玩笑。我举起拳头向他挥舞，做出攻击的姿态，旺会立即摆出孙悟空发龟派冲击波的姿势来进行防御。可是旺的龟派冲击波只是防御，抵挡住我的拳头，他的冲击波始终不会朝我打过来。我觉得旺很有趣，他像个卡通小人，不苟言笑的旺身上藏着一种穷苦人的幽默感。

有一次，旺又来和我算账，要出去收款。我开玩笑的说：“旺老板，你业务好忙啊，以后就要当董事长啦。”旺没好气的说：“不要讽刺挖苦。”突然，旺像个哲学家一样说了一句我记忆终生的话：“你们是有吃的，我们是没吃的。”旺的一句大实话，一下把我噎住了。我不知道应该怎么回答他，只有干笑两声，掩饰我的尴尬。

其实旺的前景并不光明，他没有文凭学历，没有家世背景，没有一身技术，没有三亲六戚，更何况他已经得了精神病，即使以后出院又能做什么？还不像我，靠着家里人，混口饭吃，一点问题没有。但我不能这么说啊，我把大实话，心里话告诉给旺，他如何自处，他情何以堪。我只能继续和他玩笑，旺老板，旺老板的叫个不停。

我觉得资本主义的个人奋斗说在旺这里完全失效，既然要他通过个人奋斗改变命运，为什么又要叫他得精神病？这又是什么天机，这又是哪个魔鬼或者哪位天神的奥义？

旺是个十分温和的人，虽然他贫穷，但他显然不像个会走上邪道的人。和我们一起住院的还有一个年轻人，他和旺完全不一样，这个人孔武有力，粗声大气。我常常看见他在大厅里搂着两个漂亮的女病友卿卿我我，不知道在说些什么。他的嚣张，连护工都看不下去，有一次直接呵斥他：“你要抱女人回去抱，别在这里！”

这个五大三粗的年轻人其实也是糊里糊涂的，他对我说：“我是毛泽东！”我不知道应该点头还是摇头，连话都说不出来。“毛泽东”一天晚上和一个男护士吵了起来，两个人都破口大骂。末了，“毛泽东”说：“想欺负我，你还嫩点！老实人只有被欺负死，可我是老实人么！”

我们住院的时候，还有一个病人，这个病人才17岁，简直是个小孩子。但他的阅历显然并不少，这个小孩子有一次与我和旺聊天，他说：“你们不要小看我，我认了个大哥，我大哥是江湖上的老大，连警察都怕他！”说完，小孩子真的露出一种自豪感和自信感，连腰都挺了起来。

其实，无论是旺，还是“毛泽东”，或者是小孩子，他们都是精神病人，都是社会上的弱势人群。特别是旺，根本就是一个从贫民窟里爬出来又被送进精神病院的可怜人。但我想，他们的性格和际遇是不一样的。旺仍然幻想着个人奋斗，“毛泽东”已经变成一个暴力派，而小孩子则去江湖上跟大哥混。

很难说他们将来会是怎么样的，我也根本想象不到将来他们出院以后分别会有怎么样的人生。但我想，怎么样改变自己的命运，怎么样让自己变成一个富裕，幸福，成功的人，这里面的学问太大了。所谓奥义，我想这不是奥义，什么是奥义呢。

说回贫富差距，旺显然是一个穷人，“毛泽东”经济情况感觉会好一点，小孩子也明显并不富裕。我想到一个问题，一个人一旦陷入贫苦之后，他应该用怎么样的方式来改变自己的命运。是用一种“白”的方式，还是用一种“黑”的方式？如果“白”的道路并不行得通，是不是他就有天然的理由选择一条“黑”的道路。这种选择能不能得到神的宽恕和祝福，就像旺那样，他不搞点歪门邪道，他可怎么活哦。

我有一种想法，或许贫富差距并不正常，也不正义，更不公正，但它是一种历史的局限性或者说某一个历史阶段的必然。就好像，蝉蜕壳一样，蝉子一生会经历多次的蜕壳，每蜕一次壳，它就会得到一次新生。但在蜕壳之前，它是丑陋的，笨拙的。我们人类社会的发展其实也像蝉蜕壳，壳没蜕下来之前，它还只能这样，别别扭扭，笨笨拙拙，奇奇怪怪。

我们需要容忍贫富差距，我们要认识到这是我们人类发展到这个历史阶段的必然，千万不要用一种暴力的方式人为消除贫富差距，这样只会适得其反。

小时候，表哥捉了几只田螺，带回家里，养在水盆里面，其中有一只快生小田螺了，小田螺的尾巴都从大田螺身体里面露了出来。但过一下午，小田螺始终没有完全生出来。我等不及了，我去给爷爷说：“爷爷，我们帮田螺生小田螺吧，可不可以用手把小田螺拽出来。”爷爷说：“千万不要，你要这样，田螺就死啦。”

人类社会的进化其实就和田螺生孩子一样，讲究一个顺其自然，水到渠成，千万不要拔苗助长，千万不要涸泽而渔。所以，认识到贫富差距其实是我们这个时代的必然，我们或许可以心里稍微轻松一点。再进一步想到，总有一天贫富差距会成为历史的过去，我们就更可以欢喜了。神并没有制造我们的苦难，她只是在看我们生孩子，并且她不会用手去拽，如此而已。

其实，贫富差距的消除，在我们这个时代也已经露出苗头。据说瑞士正在讨论一项法案，每个月给每个瑞士公民发合人民币2万块钱的“工资”。哪怕这个瑞士公民什么工作也没有做，他也能按月领钱。类似的社会高福利在瑞典，挪威，芬兰等西欧小国并不鲜见。

可见，贫富差距的消除其实就是一种社会发展，历史进步的必然。当我们足够富裕，社会生产力足够发达，我们自然而然就能减少，甚至是消弭贫富差距，就像瑞士那样。前提是这种历史的发展是自然发生的，是伴随着社会物质财富的积累和社会生产力的发展共生而来的，绝非一种人为的干涉或空想。

怎么样积累物质财富，怎么样促进生产力的发展，还是要说回到资本主义上来。至少在现阶段，资本主义还是最能促进社会发展和生产力发展的一种制度，就好像西欧那些小国，没有资本的积累，和资本主义的奶汁哺育，他们根本不可能给每个公民发钱，因为根本无钱可发。

资本主义这个历史阶段还是得走，还是得经历，贫富差距还是得保留，保留到它自己害害羞羞的主动退出历史舞台为止。社会主义不是空想出来的，是历史发展的产物，就好像田螺生孩子。让她自己生，生下来的不一定就是社会主义，也许更好，也说不一定。毕竟，神总是比我们凡人高明。

我们需要转型发展，我们需要一个带头人，带领我们补资本主义的课。这没有什么羞耻的，这是现实的迫切要求，既不可耻，也不堕落，反而高尚。

想想从精神病院出院的旺，他如果能每月领到国家发的生活费，以后还能提早退休，他还有什么可顾虑的呢？他也不必再去找人收账，也不用去走歪门邪道。正大光明，大大方方的享受社会的福利和救助就好，并且这种福利和救助还很丰厚，这样是不是连神也会满意？

“毛泽东”也不用再去和男护士争强斗狠，他的经济条件会一直很好，因为社会本身在变得富裕。那他也就可以在一轮大月亮下，抱着两个美人，依偎的葡萄藤的旁边，管他在做什么。